La Escuela Cartográfica. Los mapas de criminalidad La escuela Cartográfica se puede inscribir dentro de las corrientes de la criminología integracionista, las cuales se desarrollan al final del siglo XIX.   De entre las variadas corrientes que se manifiestan de estas tendencias, es la sociológica, la que estudia aquellos factores exteriores, sociales o exógenos al individuo, que influyen en la conducta de éste y que lo pueden empujar al delito.   La premisa a partir de la cual basan sus ideas las corrientes integracionistas supone que “…La interacción que se genera producto de la necesidad de ajustarse a los cánones sociales puede evolucionar hacia una inadecuada respuesta (socialización deficiente)…” ( Zúñiga , 2021, p.40).   Esta deficiente socialización es importante porque explica el hecho criminal, como un efecto de factores externos, que inciden sobre la voluntad del criminal y lo hacen desviar su conducta y alejarse de la normatividad institucional y de ...

  La Escuela Clásica frente a la Positivista Representantes y postulados de las Escuelas Clásica y Positivista de la Criminología.   Prolegómenos.   La legalidad, el liberalismo y el garantismo.     El liberalismo La escuela clásica, surgida a finales del siglo XVIII, tiene resonancias del liberalismo de la época.   Este liberalismo defendía la libertad absoluta del individuo (expresada en sus diferentes manifestaciones), que obedece a la naturaleza misma del ser humano; a su posibilidad de ejercer su libre albedrío y a la responsabilidad concomitante, que deriva de esa capacidad de discernir, de entre sus decisiones, actuaciones, pensamientos y palabras, aquellas que mejor resuenen con la idea de lo bueno, lo correcto, de conformidad con la ley natural, o a la inversa.   Como corolario de la responsabilidad individual, se llega a sustentar, que cada quien responde de sus actos y de las consecuencias de los mismos.     ...

  Ideas del Renacimiento relevantes para la Criminología.                                                      El Renacimiento De la Edad Media se pasa al Renacimiento, época, esta última que toma las gestantes ideas sobre el individuo (un humanismo incipiente) que se venían desarrollando en el bajo Medioevo, y las lleva nuevas alturas, colocando al ser humano en el centro de la cosmovisión.  Producto de esta nueva visión antropocéntrica, se le da mucha importancia al ejercicio de las facultades que hacen al individuo, al ser humano, único entre los seres vivos de este mundo, a saber, sus aptitudes racionales, pero sobre todo, su habilidad de discernir lo correcto de lo incorrecto.  Estas condiciones innatas del hombre, para discernir racionalmente ciertos valores atinentes a la condición humana, se hacen posibles a partir de la Ley Natu...